V aleopatskem sistemu zdravniki opazujejo in prepoznavajo simptome bolezni, ki jih skušajo nato odpraviti. Ajurvedski sistem pa ima globlje razumevanje zdravja in bolezni ter se pri preventivi in razumevanju zdravja naslanja na pet glavnih načel: primerna dieta, primerne telesne aktivnosti oz. vaje, primerne miselne aktivnosti, čistoča in regulirano čutno uživanje. Ko govorim o grobem telesu, mislim tako na zunanje telo kot na pet čutil: poslušanje, gledanje, okušanje, vohanje in tipanje. Subtilno telo se nanaša na um, inteligenco in lažni ego (enačenje samega sebe z materialnim telesom in umom).
Razumevanje povezave med grobim in subtilnim telesom omogoča razumevanje čaker. Čakre so energetski centri, ki sprejemajo prano (subtilno energijo, ki daje življenje in vitalnost) in jo prenašajo v različne dele telesa. Vsaka čakra je povezana z s človekovimi psihološkimi in emocionalnimi karakteristikami. V telesu je poleg sedmih glavnih čaker še mnogo manjših. Čeprav deluje nepravilno, bodo z njo posamezni organi preskrbljeni z zadostno prano in bodo lahko ostali zdravi. Po drugi strani pa pride zaradi neprimernega delovanja do motenj ali zapor v določenih organih in v nekaterih aspektih človekovega življenja. Ob rojstvu so čakre odprte in pripravljene na sprejem prane za rast in razvoj grobega in subtilnega telesa. Lahko pa se tudi zapre, da bi se zaščitila pred negativno energijo. Predvsem izkušnje iz otroštva vplivajo na delovanje čaker skozi vse življenje.
Zlasti dve vrsti ljudi bi morali vedeti, kako izredno pomembno je znanje o čakrah. Najprej so to starši, katerih otroci so v razvojni fazi življenja- do sedmega ali osmega leta starosti. Čeprav sta tudi otroštvo in izkušnje iz otroštva pod vplivom zakonov karme, lahko težave ublažimo z znanjem o čakrah. Stari se lahko naučijo teh načel in tako poskrbijo, da čakre njihovih otrok ostanejo odprte. Znanje o čakrah lahko koristi tudi tistim ljudem s kroničnimi telesnimi in umskimi motnjami, katerih vzrok za lete je v emocionalnih ali psihičnih problemih. Slika nam kaže položaje sedmih čaker, podatki so v tem članku podani bodisi na temelju mojih lastnih izkušenj ali pa iz vedskih spisov.
Prva čakra, v sanskrtu znana kot MULADHARA, se odpira navzdol in se nahaja na koncu hrbtenice, med genitalijami in anusom. Povezana je z glavnimi življenjskimi energijami in hormonskimi žlezami. Pri sesalcih nadzira reakcije za preživetje. V nevarnosti hormonske žleze povečajo proizvodnjo hormonov in tako stimulirajo primeren živčni sistem. To poveča moč človeka in pospeši njegove reflekse.
Kriminalci so tipični ljudje s poškodovano prvo čakro. Ljudje z živalsko zavestjo ponavadi mislijo le na preživetje in na naslednji obrok hrane. Otrokom je pomemben občutek varnosti. Če otrok čuti negotovost, se o njegova prva čakra, vsaj do neke mere, zaprla, da bi ga zaščitila pred kakršnimi koli negativnimi energijami. Ko pa se enkrat zapre, ostane na žalost največkrat zaprta. Človek razvije negativen odnos do življenja, premočno pritiska svojo energijo ali postane sebičen oziroma agresiven.
Druga čakra, znana kot SVADHISTHANA, se nahaja na začetku genitalij in vpliva na zadovoljstvo in čutne izkušnje. Čeprav ji na zahodu pravijo spolna čakra ter je povezana s prostato in produkcijo spolnih hormonov, vpliva na širše območje. Otroci, ki so v otroštvu s starši, predvsem z materjo, veliko v stiku, na tem območju gotovo ne bodo imeli večjih težav. Če pa otroci odraščajo v okolju, kjer jim nihče ne nudi večje pozornosti ali naklonjenosti, bodo bolj dovzetni za motnje te čakre. On ali ona se bosta nagibala k enemu od obeh skrajnosti. Prva skrajnost je miselnost, da je spolnost nekaj gnusnega in nenaravnega, nekaj, kar se mora skrivati oziroma nekaj, česar se moramo bati. Druga skrajnost pa je miselnost, da je spolnost najpomembnejša stvar v življenju. Če gledamo z vidika zakona karme. Vidimo, da so ti ljudje v prejšnjih življenjih v odnosih z drugimi izrabljali več energije, kot so jo vlagali. V otroštvu so imeli določeno negativno izkušnjo, ki je čakro prisilila, da se zapre in posledica tega so zadržki v odnosih. Ti se kažejo ali v gnusu ali pa v pripisovanju velikega pomena fizičnemu stiku z drugimi ljudmi. Takšni ljudje bi morali poskušati zadovoljiti druge, ne ozirajoč se na to, ali jim je trud povrnjen ali ne.
Tretja čakra, MANIPURA čakra, se nahaja tik nad popkom in nadzoruje pretok energije v vse notranje organe pod trebušno prepono. Določa, kako otroci razvijajo svoje želje po moči in nadzorovanjem. Ker bi se postopoma morali naučiti odgovornosti, otrokova želja po nadzoru ni nujno negativna lastnost. Ljudje s poškodovano tretjo čakro niso zadovoljni, če svojo moč povečajo. Če je človek v prejšnjem življenju poskušal odločati namesto drugega ali hotel nasilno povzdigniti svoj položaj, bo imel v tem življenju motnje v tretji čakri. Takšne džive (duše) se lahko rodijo v družinah, kjer jih lahko nekdo stalno nadzoruje in jim ne dovoljuje, da bi uporabili svojo lastno inteligenco oz. da bi sprejeli odločitve sami zase. Lahko se rodijo tudi v kaotičnem okolju, kjer pa nimajo oblasti, da bi lahko nadzorovali. Ne glede na okoliščine se bo njihova zavest razvijala v eno od obeh skrajnosti. Lahko postanejo plašni in mislijo, da nimajo nobene možnosti, da bi upravljali s svojim življenjem. Lahko pa poskušajo uporabiti svojo inteligenco in vpliv s stalnim povečevanjem svoje moči. Rešitev za ravnovesje v tej čakri je, da bi moral biti človek zadovoljen s tistim, kar mu je dal Krišna.
Četrta čakra, ANAHATA čakra, je sredi prsnega koša in je povezana s srcem, prsmi in pljuči. Ljudje, katerih starši so se ločili ali imeli negativno razmerje, imajo ponavadi moteno četrto čakro. Zaradi negativnih odnosov med starši, ti otroci nimajo dobrega vzgleda, po katerem bi se lahko ravnali. Kasneje v življenju ne bodo znali vzpostaviti primernih odnosov oz. razmerij in ne bodo vedeli, kaj lahko od partnerja pričakujejo. To prinaša negotovost, dvome in zmedenost. Ti ljudje so v prejšnjih življenjih drugim gotovo posvečali premalo pozornosti, topline in varnosti. Te motnje so podobne motnjam druge čakre, le da so te bolj subtilne.
Posledica negativne atmosfere v otroštvu je, da se človekovo srce (in srčna čakra) zapre. Zato bi morali ti ljudje svoje srce odpreti. Najprej morajo sprejetim in spoznati svoje lastne občutke ter jih nato poskusiti prenesti drugim. Ker je srčna čakra povezana z materinskim čutom in instinktom, se morajo ti ljudje, ne glede na spol, naučiti igrati vlogo matere.
Peta čakra, VISUDDHA čakra, se nahaja na dnu vrata. Povezana je s človekovim mnenjem, komuniciranjem in govorom. Otroci, ki odraščajo, misleč, da ne smejo gojiti lastnih mnenj, bodo,imeli probleme prav tu. Vsakdo ima inteligenco in moč razlikovanja, zatorej tudi svoje mnenje. Starši z negativnimi motivi pravijo: »Ne, ne smeš misliti tako, kajti mi to delamo tako,« ali »Jaz tako mislim in o tem ni potrebno razpravljati.« Takšen način lahko povzroči zapiranje pete čakre.
Drug vzrok problemov je ljubeča mati, ki pa otroku ne dovoli, da bi gojil svoja lastna mnenja. Mati s svojo ljubeznijo ravna z otrokom tako, da misli: »Moja mama me ima rada, ona je čudovita mama, toda če vidi, da imam drugačno mnenje kot ona, bo prizadeta in najin odnos se bo prekinil.« Ljudje z zaprto peto čakro sploh ne izražajo svojih misli ali pa do drugih razvijejo tak odnos, da jih mora vsakdo poslušati in sprejeti njihovo mnenje.
Šesta čakra, se nahaja sredi čela, tik nad obrvmi (mesto tako imenovanega tretjega očesa). V sanskrtu se imenuje ADŽNA čakra. Povezana je z glavo, očmi in vidom na sploh. Globlje gledano je povezana z notranjim in filozofskim razumevanjem. Pri otroku je ta čakra povezana z domišljijo. Nekoč sem pri nekem bhakti ugotovil, da ima zapore v šesti čakri. Rekel sem mu, da je mogoče problem povezan z njegovim očetom. Bil sem presenečen nad odgovorom: »Ah, da, z očetom sva najboljša prijatelja. Vedno sva skupaj špekulirala. Vsak mesec sva prebrala novo knjigo in potem mi je oče razložil nova življenjska načela, ki jih je vsebovala določena knjiga.« Povedal mi je tudi, da so sorodniki njegovemu očetu pridigali, da to ni primerna vzgoja za mladega fanta. Težava je bila v tem, da je bil ta bhakta tako absorbiran v očetove filozofske špekulacije, ki so bile zelo znanstvene narave, da ni imel nobenega prostora za domišljijo. Zato se je šesta čakra zaprla. Kasneje je imel bhakta težave s pojmovnimi predstavami, saj je ta čakra povezana z notranjostjo, intuicijo in subtilnimi idejami. Če otroku preprečimo razvijanje lastne domišljije, bo odrasel v znanstvenika v negativnem pomenu besede. S težavo bo sprejemal stvari, katerih ne more niti videti,niti meriti. Nekoč sem videl otroka, ki je pred očetom držal iz papirja narejeno rožo in mu rekel: »Povohaj rožo.« Oče pa je preprosto odgovoril: »Ne, to je le papir.« Takšno obnašanje prepreči otrokovo domišljijo in lahko vodi k težavam v prihodnosti.
Sedma čakra, SAHASRARA čakra, se nahaja na samem vrhu glave. Odpira se navzgor. Ta čakra sama po sebi en more biti motena. Druge čakre morajo pravilno delovati, da bi se ta sploh lahko razvila. Ta čakra se nanaša na zavest Boga, samo-spoznavanje, univerzalno mišljenje in sočutje brez sentimentalnosti. Mnogi bhakte napačno mislijo, da lahko ignorirajo vse svoje probleme, ker so vključeni v transcendentalne aktivnosti. Tako npr. mislijo, da lahko zaprejo svoja srca in se izognejo odnosov z drugimi bhaktami, saj imajo Krišno za svojega guruja. Tak odnos ne le, da je filozofsko gledano napačen, ampak ovira tudi razvoj sedme čakre.
Da bi Krišno toliko privlačil, da bi vstopil v moje srce, moram kot prvo ljubiti druge bhakte- to je pravilen odnos. Ker živi Krišna le v Vrindavani, moram zatorej svoje srce spremeniti v Vrindavan, biti poln spoštovanja do Njegovih bhakt in le tako lahko pričakam Krišno. Ta čakra se poškoduje, če ne sprejemamo svojega položaja ali pa se vedemo neodgovorno. Res je, da se moramo naučiti zadovoljiti Krišno, vendar se moramo naučiti tudi, kako čim bolj sodelovati z drugimi. To se lahko naučimo, če gledamo, kako Gospod Krišna uči Svoje bhakte. Če se lekcije prvič ne naučijo, potem poskrbi za nov aranžma, ki je bolj intenziven in neudoben. To se ponavlja, dokler se Njegove lekcije ne naučijo. Videč te preizkušnje lahko razumemo, kako pomembno je duhovno napredovati. Le ko popolnoma razvijemo zavest Krišne, lahko dosežemo Krišno. S takšnim razumevanjem lahko razumemo svoje zdravstvene probleme in jih sprejmemo kot prijatelje, ki nam pomagajo duhovno napredovati. Pri tem mislim pr3edvsem na kronične težave. Vidim lahko, da so npr. kronične težave na področju grla mogoče povezane s šibkostmi, vezanimi na vladajočo čakro. To se lahko navezuje na izkušnje iz otroštva, mogoče pa na nekaj iz preteklosti, kar moram sprejeti in se naučiti tolerirati. Eno pomembnih načel ajurvedske medicine je, da poskuša uporabiti simptome bolezni kot orodje za diagnoze in tako uravnovesiti neskladje v telesu in ga nato uravnoteži. Simptomi potem naravno izginejo, saj se telo zna upirati negativnim vplivom. Enak način zdravljenja je priporočen tudi za duševne motenj. Določene simptome lahko odkrijemo. Lahko se pojavijo kot neka bolezen ali pa pridejo do izraza v odnosih z drugimi. Kakorkoli že, psihološke abnormalnosti so drugačni simptomi. Pravi problem je globlji in tega je treba odpraviti. Učiti se pomeni spremeniti naš način razmišljanja. Moč in učinkovitost čaker lahko povežemo s terapijami s kamni, barvami, aromami, telesnimi vajami ali čistim petjem Hare Krišna maha mantre.
